{"id":2066,"date":"2023-08-19T04:42:39","date_gmt":"2023-08-19T04:42:39","guid":{"rendered":"https:\/\/fpeduca.cl\/?p=2066"},"modified":"2023-08-20T01:33:13","modified_gmt":"2023-08-20T01:33:13","slug":"tabernaculo-o-santuario-construido-por-moises-en-el-desierto-animacion-3d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fpeduca.cl\/index.php\/2023\/08\/19\/tabernaculo-o-santuario-construido-por-moises-en-el-desierto-animacion-3d\/","title":{"rendered":"Tabern\u00e1culo o Santuario construido por Mois\u00e9s en el desierto – Animaci\u00f3n 3D"},"content":{"rendered":"

V I D E O S<\/strong><\/p>\n

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\u00a0Tabern\u00e1culo <\/span><\/strong><\/span>\u00a0https:\/\/rumble.com\/v391oko-tabernculo-o-santuario-en-3d.html<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0Sacrificio del cordero en el Santuario <\/span><\/strong>\u00a0 https:\/\/rumble.com\/v391we8-sacrificio-del-cordero-en-el-santuario-o-tabernculo.html<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/span>R E C U R S O S\u00a0 \u00a0E N\u00a0 \u00a0P D F\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/strong><\/td>\nD E S C A R G A R <\/strong><\/span><\/p>\n

Secretos y detalles del Santuario PDF<\/a> \u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\nD E S C A R G A R<\/span><\/p>\n

Preguntas-y-Respuestas-del-Santuario-en-la-Biblia<\/span><\/span><\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\nD E S C A R G A R<\/strong><\/span><\/p>\n

Modelo del tabern\u00e1culo para armar PDF<\/a><\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0F I E S T A S\u00a0 \u00a0C E R E M O N I A L E S\u00a0 \u00a0D E L\u00a0 \u00a0T B E R N \u00c1 C U L O\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El calendario b\u00edblico establece algunos tiempos sagrados en los cuales el pueblo de Israel deber\u00eda reunirse para recordar, descansar y celebrar. Aunque los textos fundacionales de estos tiempos sagrados est\u00e9n esparcidos por el Pentateuco, son sistematizados en Lev\u00edtico 23. N\u00fameros 28 y 29, a su vez, ponen en norma los rituales y las ofrendas a presentar en esos d\u00edas.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Israel pose\u00eda 8 grandes tiempos sagrados:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0El S\u00e1bado, la Pascua, los Panes sin Levadura, las Primicias, Semana Santa o Pentecost\u00e9s, Trompetas, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y las Caba\u00f1as.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Las siguientes l\u00edneas son un resumen de su contexto y significado.<\/strong><\/span><\/p>\n

El s\u00e1bado<\/span>\u00a0 \u00a0 <\/span><\/strong>El primero de los tiempos sagrados de las Escrituras es el s\u00e1bado o shabbat. Su origen se remonta no a un acto liberador de Dios, sino al acto originador de toda la vida y de los otros tiempos sagrados: la creaci\u00f3n. Es en G\u00e9nesis 2, y no en \u00c9xodo 20, donde la noci\u00f3n del tiempo sagrado aparece por primera vez. Y no en el hombre, sino en Dios. Por eso, el s\u00e1bado es el mayor de los tiempos sagrados de las Escrituras, lo que sirve como modelo para todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

Pascua<\/span>\u00a0 \u00a0 <\/strong><\/span>El pr\u00f3ximo tiempo sagrado del calendario conmemora la liberaci\u00f3n de Egipto, el acto libertador m\u00e1s importante de la historia de Israel. Es la conmemoraci\u00f3n de la noche en la que el \u00e1ngel destructor \u201cpas\u00f3\u201d por sobre las casas de Israel y preserv\u00f3 a los primog\u00e9nitos, al contemplar la sangre del sustituto en los umbrales. Su establecimiento, en \u00c9xodo 12, comienza con la determinaci\u00f3n de que aquel ser\u00eda \u201c\u2026el primero de los meses del a\u00f1o\u201d, lo que indica que la vida pasada ser\u00eda olvidada, porque no exist\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n

El cordero que muri\u00f3 y la nueva vida deben ser vistos juntos en esa fiesta, porque la vida de cada uno brot\u00f3 de la muerte de aquel cordero. De igual manera, la muerte del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:28) es lo que permite el \u201cpaso\u201d de la muerte por sobre nosotros y la nueva vida que podemos tener, comenzando un nuevo ciclo de vida EN \u00c9L.<\/p>\n

Panes sin levadura<\/span>\u00a0 \u00a0 <\/strong><\/span>La fiesta de la Pascua se extend\u00eda por ocho d\u00edas (Lev. 23:6), durante los cuales solo se pod\u00edan comer panes sin levadura. El objetivo era recordar la r\u00e1pida salida de Egipto, cuando no tuvieron tiempo para permitir el crecimiento de la masa. No comer fermento simbolizaba no parar para esperar que el lugar actual les diera algo. Egipto, el mundo, el mal y el pecado no tienen nada para ofrecer y solo impiden el r\u00e1pido cumplimiento de las promesas de Dios a su pueblo.<\/p>\n

Las primicias\u00a0<\/span> \u00a0 <\/span><\/strong>El d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado de la Pascua era el d\u00eda para presentar los primeros frutos de la tierra, seg\u00fan Lev\u00edtico 23:10. Era un tiempo de agradecimiento por la provisi\u00f3n divina que daba pan a su tiempo, mientras que serv\u00eda de garant\u00eda de una cosecha abundante. Era el resultado de las lluvias tard\u00edas que maduraban el grano. El ap\u00f3stol Pablo, en 1 Corintios 15:21-24, utiliza una figura retirada de esa festividad para presentar la resurrecci\u00f3n de Cristo como garant\u00eda de la resurrecci\u00f3n de los que creen en \u00e9l.<\/p>\n

Semanas<\/span>\u00a0 \u00a0 <\/strong><\/span>En el mismo d\u00eda en el que se presentan las primicias, de acuerdo con Lev\u00edtico 23:15, se iniciaba el conteo de siete semanas enteras. Aunque las actividades diarias se manten\u00edan, se les agregaba un conteo con expectativa, llamado sefirat haomer.<\/p>\n

Ese intervalo, en el cual la cosecha era terminada, un\u00eda la salida de Egipto a una nueva fiesta, o tiempo sagrado, al final, llamado Shavuot. El evento conmemorado es, tambi\u00e9n, la liberaci\u00f3n de Egipto, y el tiempo de expectativa y entrega del destino al eterno. Por otro lado, es tambi\u00e9n, de acuerdo con pensadores jud\u00edos, el per\u00edodo que culmina con la entrega de la Ley en el Sina\u00ed. Si esto es verdad, hay una relaci\u00f3n especial con lo dicho por Jes\u00fas en su di\u00e1logo con los disc\u00edpulos sobre el Esp\u00edritu Santo, en Juan 14-15: la Ley es la instrucci\u00f3n divina (Deuteronomio 30-32) y el Esp\u00edritu Santo es el instructor (Juan 14:15).<\/p>\n

La Fiesta de las Trompetas<\/span>\u00a0 \u00a0 <\/span><\/strong>Despu\u00e9s de un per\u00edodo sin fiestas, llegamos a la Fiesta de las Trompetas, descrita en Lev\u00edtico 23:24-25. El objetivo de esta festividad parece ser solo apuntar al futuro. Pero se la llama memorial, anunciado al son de trompetas o shofar. La primera menci\u00f3n del shofar en las Escrituras es en el Sina\u00ed (\u00c9xodo 19:16), en el contexto de revelaci\u00f3n divina y de la ley. Su sonido repetido al comienzo del s\u00e9ptimo mes ten\u00eda como objetivo traer a la memoria las obligaciones religiosas de Israel, su compromiso con la alianza y recordar que todo eso era llevado a juicio aquel d\u00eda.<\/p>\n

D\u00eda de la Expiaci\u00f3n<\/span>\u00a0 \u00a0 <\/strong><\/span>El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n era, de las grandes fiestas, la m\u00e1s importante, ya que se trataba sobre el perd\u00f3n (Lev\u00edtico 23:26-32). Curiosamente, el d\u00eda en s\u00ed, no era d\u00eda de juicio. Era un d\u00eda de purificaci\u00f3n del campamento, del santuario y del pueblo, seg\u00fan Lev\u00edtico 16. Solo ese d\u00eda pose\u00eda un ritual plenamente elaborado con detalles que buscaban impactar al pueblo con la certeza de que Dios los estaba perdonando. Al mismo tiempo que los juzgaba, no solo por sus actos del a\u00f1o, sino por sus intenciones. En este d\u00eda, todo pecado de Israel era retirado de la presencia de Dios y su existencia era destruida.<\/p>\n

Durante el a\u00f1o, el ofrendante ve\u00eda el pecado retirado de su vida y transferido al santuario. Pero, aquel d\u00eda, el pecado era retirado del Santuario y del campamento para ser eliminado. El ritual elaborado, descrito en Lev\u00edtico 16 y en la literatura posterior, ten\u00eda la intenci\u00f3n de impresionar la mente con la profundidad de la misericordia de Dios y su perd\u00f3n. Y en eso reside su mayor y m\u00e1s profundo significado: el juicio de Dios, anunciado con trompetas al comienzo del mes. No resultaba en muerte, sino en perd\u00f3n, porque \u201cninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n\u201d en el Mes\u00edas.<\/p>\n

Caba\u00f1as<\/span>\u00a0 \u00a0 <\/strong><\/span>Finalizando el a\u00f1o lit\u00fargico, la fiesta de las caba\u00f1as (Lev\u00edtico 23:34 y los siguientes) iniciaba en el d\u00eda quince del s\u00e9ptimo mes, y celebraba el tiempo que Israel pas\u00f3 en el desierto. El objetivo era recordar que la Tierra en que habitaban era herencia del Eterno y que su derecho de habitar all\u00ed fue dado por Dios y no por derecho natural.<\/p>\n

Por eso, deber\u00edan salir de sus habitaciones y vivir por siete d\u00edas en caba\u00f1as, como los antepasados. Hay un puente de esta fiesta con el milenio, en el cual los santos vivir\u00e1n fuera de su tierra por un per\u00edodo temporario. El objetivo del milenio no es el turismo celestial, sino recordarnos que la tierra pertenece al Eterno y nos ser\u00e1 dada por herencia, por sus m\u00e9ritos y su gracia.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Cada festividad de Lev\u00edtico 23 posee caracter\u00edsticas propias, pero todas comparten dos aspectos esenciales: 1. No son de Israel. Son de Dios. Son tiempos de recordar las acciones divinas en favor de su pueblo, Israel; 2. Apuntan al futuro, m\u00e1s all\u00e1 de ellas mismas, declaran en su propia conformaci\u00f3n, <\/strong><\/span>que poseen una realidad mayor:\u00a0 <\/strong><\/span>El Mes\u00edas y su obra.<\/strong><\/span><\/p>\n

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